Benarkah Allah SWT Berbicara Dengan Nabi Musa عليه السلام?
Berdasarkan penjelasan dalam fatwa di laman IslamWeb, Allah Ta‘ala benar-benar berbicara dengan Nabi Musa bin ‘Imran عليه السلام di Gunung Sinai yang terletak di bumi Mesir. Peristiwa ini disebut dengan jelas dalam al-Quran, berserta dalil.
Sinai adalah sebahagian daripada wilayah Mesir. Di situ terdapat Gunung Ṭur (Ṭur Sinai) yang disebut secara langsung dalam al-Quran:
Firman Allah:
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ
Maksud: Dan (Kami juga menumbuhkan untuk kamu) pokok yang asal tumbuhnya di kawasan Gunung Tursina, yang mengeluarkan minyak dan lauk bagi orang-orang yang makan. (Surah al-Mu’minun: 20)
Dan firman-Nya:
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ
Maksud: Demi buah Tiin dan Zaitun, (1) Dan Gunung Tursina, (Surah at-Tin: 1–2)
Gunung inilah tempat Allah memanggil dan berbicara dengan Nabi Musa عليه السلام.
Al-Quran menegaskan bahawa Allah benar-benar berbicara dengan Musa secara hakiki.
a) Penegasan yang sangat jelas:
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا
Maksud: Dan Allah telah berkata-kata kepada Nabi Musa dengan kata-kata (secara langsung, tidak ada perantaraan). (Surah an-Nisa’: 164)
Ayat ini menggunakan lafaz penegasan bahawa ia adalah pembicaraan yang sebenar.
b) Peristiwa di waktu yang dijanjikan:
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ۙ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ
Maksud: “Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan) berkata: “Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku (ZatMu Yang Maha Suci) supaya aku dapat melihatMu”. (Surah al-A‘raf: 143)
Ini menunjukkan Musa datang pada waktu yang telah ditentukan, lalu Allah berbicara dengannya tanpa perantaraan.
Peristiwa itu bermula ketika Nabi Musa melihat sesuatu yang disangkanya api. Firman Allah:
إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
Maksud: (Ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Musa berkata kepada isterinya: “Sesungguhnya aku ada melihat api; aku akan bawakan berita dari situ kepada kamu, atau aku akan bawakan colok api daripadanya, supaya kamu dapat memanaskan diri. (Surah an-Naml: 7)
Namun apabila baginda mendekatinya:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
Maksud: “Sesungguhnya Aku Tuhanmu! Maka bukalah kasutmu, kerana engkau sekarang berada di Wadi Tuwa yang suci.” (Surah Ṭaha: 11–12)
Dalam ayat lain dijelaskan bahawa seruan itu datang dari arah pohon:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٠﴾
Maksud: Maka ketika ia sampai ke tempat api itu, (kedengaran) ia diseru dari tepi lembah yang di sebelah kanan, di tempat yang dilimpahi berkat, dari arah pohon kayu (yang ada di situ): “Wahai Musa, sesungguhnya Akulah Allah Tuhan sekalian alam. (Surah al-Qasas: 30)
Sebahagian ulama menjelaskan bahawa sesungguhnya api itu adalah sebagai satu isyarat yang didatangkan oleh Allah untuk menarik perhatian Musa ke tempat itu dan bukannya zat Allah. Wallahua’lam.
Apa yang disangka api itu sebenarnya adalah cahaya, dan di situlah Allah berbicara dengan Musa عليه السلام.
Dalam fatwa IslamWeb dijelaskan bahawa Allah berbicara dengan Musa dengan kalam yang sebenar, dan Musa mendengar suara tersebut.
Namun persoalan “bagaimana” (kaifiyyah) tidak diketahui oleh manusia. Kita wajib beriman tanpa membahaskan bentuk atau caranya.
Allah berfirman:
وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا
Maksud: “Allah mengetahui apa yang di hadapan mereka (dari hal-hal dunia), dan apa yang di belakang mereka (dari perkara akhirat); sedang mereka tidak mengetahuinya secara meliputi.” (Surah Ṭaha: 110)
Akal manusia terbatas. Kita beriman bahawa Allah berbicara dengan Musa, tetapi kita tidak mengetahui kaifiyyahnya dan tidak dituntut untuk menyelidikinya.
Kita menetapkan apa yang Allah tetapkan dalam al-Quran, tanpa menambah dan tanpa mempersoalkan perkara yang di luar kemampuan akal manusia. Wallahu a‘lam.
Rujuk:
Islam Web
