Pendidikan kanak-kanak di Pusat Asuhan Tunas Islam (PASTI) bukan terhad kepada masyarakat beragama Islam, tetapi ia juga terbuka kepada semua kaum.
Buktinya, sebuah Pasti di Selangor iaitu Pasti An-Najwa di Sijangkang, Banting turut mempunyai murid dari kaum India yang bernama K. Reethikesh berusia empat tahun.
Tahniah warga pentadbiran PASTI!
Ingatkah anda tentang kisah seorang raja yang sangat zalim bernama Numrud ?
Allah Menyebuatnya di dalam al-quran agar manusia meneliti tentang kisah hebat ini yang melibatkan nabi Ibrahim dan Raja Numrud yang merupakan Raja Iraq ketika itu.
Ketika Numrud meminta untuk berdebat dengan nabi Ibrahim tentang Allah, ada satu Kehebatan Allah yang tiada sesiapa pun dapat melakukannya bagi mereka yang bergelar makhluk. Ia merupakan tamparan kepada keegoan Numrud yang tidak mahu menerima kebenaran yang nyata.
Apabila nabi Ibrahim menceritakan tentang Kekuasaan Allah Yang Mampu Menghidupkan serta Mematikan dengan berkata :
“Tuhanku ialah Yang menghidupkan dan Yang mematikan”
Numrud dengan loyar buruknya berkata :
“Aku juga boleh menghidupkan dan mematikan”
Lalu Numrud meminta pembantunya membawakan dua orang kepadanya dan membunuh salah seorang daripada mereka serta membiarkan seorang lagi untuk terus hidup!
Sebenarnya jawapan yang diberikan Numrud itu tidak menjawab langsung kenyataan nabi Ibrahim tentang Allah bahkan menampakkan kebodohannya sendiri.
Nabi Ibrahim tidak sesekali goyah dengan peristiwa pembunuhan Numrud ke atas orang tersebut walaupun ia merupakan satu peristiwa yang sungguh menakutkan bagi manusia yang berada di sekeliling mereka ketika itu.
Lalu dengan hidayah yang diberikan Allah kepada nabi Ibrahim, baginda memberi hujah yang tidak lagi memberi ruang kepada Raja Numrud untuk ‘loyar buruk’
Nabi Ibrahim berkata :
“Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, oleh itu terbitkanlah ia dari barat?”
Allahuakbar!
Jawapan yang diberikan nabi Ibrahim tersebut membuatkan Numrud dan orang-orang yang berada dalam kebathilan tercengang diam sehingga ternganga mulut mereka kerana merasakan ia bukannya jawapan yang biasa!
Namun begitu, Numrud tetap berkeras hati untuk menerima kebenaran yang disampaikan oleh nabi Ibrahim sehingga akhirnya dia mati dalam keadaan yang sungguh hina ketika Allah mengutuskan seekor nyamuk ke dalam telinganya.
Jika kita meneliti dengan lebih mendalam tentang kisah ini, kita akan dapati bahawa kebenaran itu tidak akan menjadi benar bagi mereka yang menutup pintu hati mereka daripada dimasuki oleh kebenaran.
Sehebat mana pun hujah atau peristiwa yang berlaku di depan mata, jika ia mengunci pintu hatinya dengan kunci keegoan dan keangkuhan serta tidak membenarkan untuk ia memasuki ke dalam hati, maka bagaimana lagi caranya?
Oleh kerana itulah hidayah merupakan satu-satunya pemberian yang Allah Kurniakan kepada hambaNya walaupun mereka menutup pintu hati mereka. Hidayah yang Allah telah Kurniakan kepada kita jangan sesekali kita menghalaunya keluar dari diri kita kerana jika kita berbuat demikian kemungkinan ia tidak lagi pulang kepada kita sehingga menyebabkan diri kita akan dimurkai olehNya. Wallahua’lam.
Sejak kecil kita dikongsi dengan kisah-kisah popular dari Al-Quran dan Sirah Nabi. Kisah burung Ababil yang melontarkan batu kepada tentera Abrahah adalah antara kisah yang sudah kita dengar sejak kecil lagi. Sehingga kini, adakah kisah ini sebenarnnya BENAR?
Ustaz Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim menjawab persoalan ini dalam bukunya Berjalan… Melihat… Mentafsir… Ceritera Wartawan Al-Quran dalam bab Hukum Fizik dan Batu Pemusnah Abrahah.
Dalam berdepan kisah burung Ababil dan tentera Abrahah ini, kesilapan kita ketika berinteraksi dengan Al-Quran adalah berpunca dari kekurangan peralatan saintifik.
Selalu yang kita dengar dari kisah ini, tentera bergajah Abrahah ingin memusnahkan Kaabah telah musnah direjam batu dari neraka yang dibawa oleh burung-burung Ababil.
Selepas dilakukan kajian penafsiran yang mendalam melalui kaedah bahasa, sebenarnya, tentera Abrahah musnah hanya dengan batu biasa yang bukan berasal dari neraka.
Perhatikan hasil analisis berikut:
(1) Perkataan Ababil pula bukanlah nama jenis burung seperti helang ataupun pipit. Tetapi bermaksud kumpulan burung yang datang secara berkumpulan dari segenap penjuru.
(2) Perkataan burung dalam surah ini disebut secara umum dan bukan spesifik. Dalam bahasa Arab, sebarang kata nama yang tidak disertakan dengan huruf alif dan lam membawa maksud yang umum, iaitu apa sahaja jenis burung. Burung yang merejam tentera Abrahah adalah dari pelbagai jenis burung yang muncul dalam pelbagai saiz. Kesemua burung ini mampu terbang pada ketinggian yang berbeza dan membawa saiz batu yang berbeza.
(3) Perkataan Tarmi bermaksud melontar atau merejam bukannya menjatuhkan. Lontaran selalunya disertakan dengan rejaman menggunakan tenaga yang kuat. Oleh itu, tenaga rejaman oleh sekumpulan burung itu menjadi semakin kuat, semakin laju, dan berbahaya apabila ditambah dengan daya tarikan graviti. Menurut ilmu fizik, kelajuan akan berganda apabila dipengaruhi kuasa graviti.
(4) Perkataan Sijjil bukan bermaksud neraka, yang kita faham batu yang digunakan oleh burung Ababil adalah batu dari neraka. Tetapi, batu itu adalah batu yang bercampur tanah yang keras pejal kerana dibakar. Logiknya ia dibakar oleh sinaran terik matahari di padang pasir.
Sebenarnya, tentera bergajah Abrahah dimusnahkan oleh rejaman pelbagai saiz batu keras yang dilontar oleh pelbagai jenis burung dari tahap ketinggian serta kelajuan yang berbeza. Ia seumpama hujanan peluru dari langit yang digerakkan oleh hukum fizik dan graviti.
Keadaan menjadi semakin teruk apabila gajah Abrahah yang kesakitan terkena hujanan batu, terus mengamuk dan memijak tentera yang jatuh diatas tanah berhampirannya.
Jika tidak percaya dan kurang yakin, kita boleh buat sendiri eksperimen dengan menjatuhkan sebiji batu sebesar penumbuk dari bangunan setinggi 10 tingkat dan lihatlah kelajuannya.
Sumber Rujukan : Tafsir Al-Jalalain
Apabila Allah memberitahu kepada malaikat bahawa Dia akan menjadikan seorang khalifah di muka bumi, lalu malaikat bertanya kepada Allah :
“Adakah Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah?”
Lalu Allah menjawab :
“Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”
Kalau kita perhatikan ayat di atas, seolahnya kita akan memahami bahawa ia adalah satu perdebatan antara malaikat dan Allah. Bukan! Ia sebenarnya bukan perdebatan!
Adakah perdebatan boleh berlaku antara makhluk dengan Penciptanya?
Layakkah dialog itu dinamakan suatu perdebatan?
Bukankah Allah telah menciptakan malaikat sebagai hamba yang taat akan perintahNya, tidak akan mengingkariNya, tidak bercanggah dengannya, dan tidak memusuhiNya?
Ya. Lihatlah firman Allah :
“Wahai orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu api Neraka yang bahan bakarannya manusia dan batu; Penjaganya malaikat-malaikat yang keras kasar; tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkan-Nya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan”
Berdasarkan ayat suci di atas, para malaikat sentiasa menerima arahan dengan baik, termasuklah tidak menyoal tentang penciptaan khalifah tersebut.
Jawapannya adalah…
Para malaikat bertanya sebegitu bukannya kerana ingin berdebat atau tidak berpuas hati dengan kenyataan Allah tersebut, akan tetapi mereka ingin mengetahui apakah hikmah disebalik penciptaan seorang manusia sebagai khalifah dan juga untuk menambahkan lagi ilmu dan keyakinan mereka terhadap penciptaan itu.
Mereka tahu dan yakin penciptaan itu pasti terdapat hikmah di sebaliknya tetapi mereka tidak tahu apakah hikmah yang sebenar-benarnya maka timbullah keinginan mereka untuk bertanya kepada Allah untuk menambahkan lagi keyakinan mereka.
Tafsiran kepada ayat di atas seolah-olahnya mereka mengatakan :
‘’Beritahulah wahai Tuhan kami tentang hikmah sebenarnya tentang penciptaan Adam agar kami dapat menambahkan ilmu dan keyakinan kami”
Kerana itulah Allah menjawab :
“Sesungguhnya Aku lebih mengetahui (tentang hikmahnya) akan apa yang kamu tidak mengetahuinya”
Maha Suci Allah yang menjadikan para malaikat sungguh beradab dan taat..
Rujuk :
Mawaqif Al-Anbiya’ Fil Quran, Dr. Salah Abdul Fattah Al-Khalidi
Surah Al-baqarah, 30
Surah At-Tahrim, 6
Al-quran adalah mukjizat yang diturunkan Allah kepada nabi Muhammad S.A.W sebagai bukti bahawa apa yang berlaku di dunia ini adalah atas kehendak-Nya.
Di dalam al-quran, Allah berfirman dalam surah al-baqarah ayat 26 :
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}
Maksudnya :
‘’Sesungguhnya Allah tidak malu membuat perbandingan apa sahaja, (seperti) nyamuk hingga ke suatu yang berada di atasnya’’
Cuba anda perhatikan perkataan فما فوقها pada ayat di atas dan perhatikan maksudnya sama. Sebenarnya, dalam kaedah bahasa arab, ia membawa kepada dua maksud yang berbeza.
Para ulama membahagikannya kepada dua maksud :
Pertama : Suatu yang berada di atasnya (nyamuk)
Kedua : Suatu yang lebih besar daripadanya
Ramai ulama terdahulu yang mentafsir perkataan فما فوقها dengan maksud ‘’suatu yang lebih besar daripadanya’’ dan itulah kebolehan mereka kerana ilmu itu milik Allah, ada ilmu yang Allah dedahkan dan ada yang Allah sembunyikan dan ada pula yang Allah dedahkan selepas beberapa kurun lamanya lalu ditemui oleh generasi sesudah itu.
Bagi ayat tersebut, terdapat di kalangan para ulama tafsir yang tidak pasti dengan tafsiran mereka lalu mereka menafsirkan dengan cara selamat iaitu mereka menyebutkan kedua-dua maknanya sekali seperti yang telah diterangkan di atas.
Wallahua’lam, kemungkinan bukan itu yang Allah Kehendaki, tetapi apa yang dikehendaki Allah sebenarnya adalah ‘’suatu yang berada di atasnya’’ atapun ‘’suatu yang lebih kecil daripadanya’’
Semua keajaiban ini adalah berdasarkan penemuan-penemuan yang telah didedahkan oleh para saintis setelah mereka meneroka menggunakan peralatan yang canggih ke atas seekor nyamuk.
Mereka telah menemui dalam kajian mereka bahawa di atas setiap ekor nyamuk terdapat seekor binatang kecil yang dipanggil sebagai Mites (Hama). Ia adalah seekor binatang yang lebih kecil daripada nyamuk dan berwarna merah. Tugas binatang tersebut adalah untuk memberi tenaga kepada nyamuk untuk terus bekerja.
Kita tidak dapat melihat binatang tersebut dengan mata kasar kita melainkan dengan menggunakan peralatan yang canggih dan pada waktu-waktu yang tertentu sahaja.
Bagaimanakah kebenaran ini boleh berlaku sedangkan Allah telah berfirman semenjak 1400 tahun lagi?
Inilah mukjizat yang menyaksikan bahawa al-quran itu adalah kebenaran yang tidak sesekali boleh ditolak bahkan sesiapa pun mesti menerimanya!
Subhanallah Yang telah menciptakan segala-galanya.
Sumber gambar :
http://www.masrawy.com, kaheel7.com, onedream.com.my
